Prorok je obor hraničáře, který je de facto pouštní obdobou druida. Stejně jako druid je svázán s určitým prostředím (zde je to pochopitelně poušť) a stejně jako druid využívá především magenergii. Oproti druidovi je ale trochu schopnějším cestovatelem a o něco méně závislý na poušti (to ale také znamená, že ho neposiluje tolik jako druida hvozd). Dá se říct, že ztratil něco málo z druida a vypůjčil si tedy něco málo zase od chodce, přičemž si přímíchal nějaké své vlastní vychytávky a pro své potřeby používá pozměněná nebo zcela jiná kouzla.
Protože je ve většině případů shodný s druidem, budu některé pasáže přímo citovat z druida z PPP, případně na konkrétní pasáže odkazovat, ale nebudu je předělávat, abych nedělal v pravidlech ještě větší zmatek.

Rozšíření hraničáře při přestupu na obor proroka

Tabulka prorokovy magenergie

Kouzla s rozsahem "1 tvor"

Kouzla chodce a druida

• Odčaruj zkaměnění
• Ošetři zranění ohněm
• Telepatická ochrana
• Úder varování
• Úder zloby
• Úder nenávisti
• Úkryt
• Vládni přirozeným věcem

Mimosmyslové schopnosti

Prorok se může stejně jako druid naučit všechny tři mimosmyslové schopnosti s postupem na vyšší úrovně. Prorok se však obě zbývající mimosmyslové schopnosti naučí zároveň, a sice na 11. úrovni. I pro tyto dvě mimosmyslové schopnosti platí, že s nimi prorok začíná na úrovni znalosti 1.

Telekineze, pyrokineze a telepatie

Telekineze, pyrokineze i telepatie se řídí pravidly dle PPZ.

Únava

Platí odstavec Únava v PPP Hraničář, str. 12.

Společníci

"Umřeme, sup nám krouží nad hlavou!" "Vole, ten je můj!"

Bohužel, je logické, že v poušti žádný pes dlouho nepřežije, tudíž musí prorok počítat s jinými společníky. To ale není v podstatě žádný problém, protože se za ně našly adekvátní náhrady. Jsou jimi fenek, sup a kobra*. Fenek zastupuje psa hlídacího, sup zastupuje psa loveckého a pouštní kobra zastoupí více než zdatně psa válečného. Proto jsou tato zvířata schopna využívat všech zvláštních schopností (těch, která k nim pasují, pochopitelně), kterých využívají hraničářovi psi, a řídí se stejnými pravidly, jediná změna jest tabulka a pravidlové atributy tvorů. Například fenek, jakožto alternativa hlídacího psa, se řídí naprosto totožnými pravidly jako pes hlídací a poskytuje také prorokovi klidný spánek, liší se jen v číslech.
Protože ale prorok de facto nemůže mít psa ani z předešlých úrovní (již zmíněné podmínky to nedovolují), umožnil jsem mu získat na šesté úrovni společníka automaticky a hod jen určuje, který z nich to bude (viz Tabulka). Teprve pokud jedno z těchto zvířat ztratí, rovnají se šance na získání dalšího těm z Hraničáře v PPZ a hází se na ně při každém přestupu na novou úroveň. Tyto hodnoty jsou v závorkách. (Pokud by přes pouštní podmínky váš hraničář již psa měl a poté se zaměřil na obor proroka, můžete mu ho klidně nechat a hrát psa podle běžných pravidel v PPZ a PPP, přičemž stejně jako u druida a chodce pes zesílí po pěti hraničářových přestupech a pak využívá namísto tabulky v PPZ, str. 37, její alternativu v PPP, str. 12. Teprve když nyní o psa prorok přijde, naháže si nového společníka a platí hodnoty v závorkách.)
*) Kobra je pro jednoduchost nejedovatá a neútočí jedem, nýbrž pouze zuby. Může (jak je libo) ale ovládat Zastrašení válečníka na první úrovni a využívat charisma 5 /-3. Pouštní kobra je větší než běžná kobra, a i když má typický vzhled, je daleko tlustší a způsobem života se podobá spíše hroznýši. To znamená, že v našich encyklopediích ji nenajdete. Je to druh hada vytvořený pro Proroka.

Tabulka společníků

Prorok

Prorokovy schopnosti se dělí do tří velkých skupin. Těmi jsou dva druhy kouzel a ostatní schopnosti. Používá jednak kouzla poutníků, obdobu chodcových kouzel pocestných, a druhak kouzla pouště. Tato kouzla pouště jsou jako u druida provázána s konkrétním prostředím a prorok se musí chovat k poušti obdobně jako druid k lesu, zde tedy musíme přijmout fakt, že poušť je stejně mocná jako hvozd, nebo alespoň uznat, že vládne mocí na podobném principu. Protože poušť není tak náročná jako hvozd a nedá se tak snadno poškodit, má to v tomto ohledu prorok snažší. Poušť navíc není urážlivá, takže nikdy zcela neodepře prorokovi svou moc, i když je možné, že se sníží šance na seslání kouzla. To se ale děje jen výjimečně (ponecháno pouze jako možnost pro PJ-e).

I prorokové jsou na vyšších úrovních zběhlejší v sesílání kouzel a od třinácté úrovně se doba potřebná pro seslání kouzla zkracuje o třetinu, jsou tedy schopni za dvě kola seslat tři kouzla mající dobu vyvolání jedno kolo. V RSS má prorok od sedmé úrovně bonus +2 k iniciativě a od 13. úrovně bonus +3.

Boj se zvířaty

V boji se zvířaty (rozuměj nemagickými tvory s inteligencí 1) není prorok tak zběhlý jako druid. Má sice také od šesté úrovně bonus +2 k hodu na útok i obranu, který se na 10. úrovni zvýší na +3, ale dál se již tato schopnost nerozvíjí. Tyto bonusy se nesčítají z hraničářovými bonusy pro boj se zvířaty z PPZ Hraničář.

Nepřirozené chování zvířat

Odhadnout, zda zvíře jedná nepřirozeně (pod vlivem kouzla, někdo ho ovládá, apod.), umí prorok stejně jako druid, příčemž platí pravidla uvedená v PPP Druid, str. 13.

Odvracení zvířat

Odvracení zvířat ovládá prorok stejně jako druid a platí pro něj naprosto totožná pravidla (včetně tabulky) z PPP Druid, str. 13.

Očištění

Protože poušť je drsná a platí zde trochu jiné zákony než ve hvozdu, může druid zabíjet zvířata "beztrestně" a nemusí se očišťovat. Přesto by se měl dle nepsaných pravidel proroků alespoň pokusit každé zvíře nejdříve odvrátit.

Prorokovy zbraně

Poušť je krutou zemí, kde je potřeba umět se ohánět zbraní i v případě, že jste prorokem. Proto proroka poušť neomezuje ve výběru zbraní jako hvozd druida na ty neželezné. Je ale potřeba upozornit, že prorokové zpravidla nenosí kovové zbroje (už kvůli slunci a vedru), takže zde prorok omezen je.

Hůl

Prorokové sice často hůl používají, ať už jako zbraň či odznak svého majestátu, každopádně žádnou speciální hůl jako druidové nedostávají, ani nemají k boji s holí (druidskou či jakoukoliv jinou) žádné bonusy.

Předpovídání

Prorokové jsou už podle jména v předpovídání (nejen počasí) daleko zdatnější než druidové. Krom předpovídání počasí mohou ještě:

• A) předvídat hrozící přepadení + určit jeho přibližný čas s přesností na denní dobu (ne však již sílu přepadení)
• B) předvídat problém na cestě (a dokonce jaký to bude, například strom přes cestu)
• C) odhadnout vzdálenost od nejbližšího zdroje vody

Uvězněn v lese

Prorokové však mají nevýhodu. Nacházejí-li se někde v lese, kde je hustá vegetace, ať už je to les jakýkoliv, nemůžou nijak kouzlit, jelikož zde ztrácejí veškerou magickou sílu. Nefungují nejen kouzla pouštní, ale ani kouzla poutníků a kouzla společná pro chodce a druida. Prorok zde nemůže ani léčit, ani mluvit se zvířaty. Je odkázán jen na svou zbraň a svou fyzickou sílu, takže se stává zranitelným a napadnutelným. Může jen doufat, že družina narazí na pěknou mýtinku, kde může vyléčit zranění svá i svých družiníků a trochu vydechnout.
Toto omezení neplatí jen pro lesy, ale i pro lesoparky a uměle sázené lesy. Jako les bereme pro toto omezení plochu o rozloze alespoň čtvrt míle čtvereční, která je přinejmenším ze čtyř pětin porostlá stromy. Narazí-li tedy prorok na pár stromů, malou oázu nebo na nějaký pouštní remízek, nijak ho tyto stromy nebudou omezovat.

Prorokova pouštní kouzla

Prorok svou moc z valné části čerpá právě z pouště. V holé poušti má prorok možnost sesílat pouštní kouzla, která z něj v jeho rodném živlu činí silného protivníka. Svou magenergii prorok vlastně nepoužívá přímo k seslání kouzla, ale jen ke kontaktu s pouští. Pouští se rozumí téměř dokonale holá kamenitá nebo písčitá plocha, téměř bez stromů, maximálně s oázami a osamocenými rostlinami. Nejsou zde vystavěny žádné silnice, vedou zde pouze neznačené a málo známé stezky obchodních karavan. Poušť, ve které může prorok sesílat pouštní kouzla, musí být rozlehlá alespoň několik desítek až stovek mil čtverečních.
Záleží sice na světě, ale ve většině pouští existuje období dešťů, kdy několik dní nepřetržitě prší, a pak se stane, že přijdou velké záplavy a po jejich odeznění vyroste v pouštích bujná vegetace. V takovém období poušť neposkytuje prorokovi svou moc, protože musí vynakládat síly na živení všech rostlin a živočichů, kterých je v této době plná.
Dokonale písčité pouště jsou vzácné a nebývají velké rozlohy. Právě v těchto podmínkách je ale poušť schopna propůjčit prorokovi největší moc. Pouze v písčitých pouštích má prorok šanci na seslání kouzla vždy 100%. Kamenité pouště navazují s prorokem o něco slabší vztah, jsou ale daleko rozšířenější a větší. Tady má prorok šanci na seslání kouzla 85%. Přechody mezi pouští a jiným prostředím bývají různě široké, každopádně tady, kde poušť přechází v savany, kde stoupá do hor nebo kde mizí v moři, je šance na seslání kouzel již pouze poloviční, tedy 50%.
Prorokova pouštní kouzla vždy působí pouze v poušti, i kdyby jejich rozsah kraje pouště přesahoval.
V oázách lze sesílat pouštní kouzla dle druhu okolní pouště se stejnou úspěšností.
Prorok si je vždy vědom, zda a s jakou pravděpodobností je schopen sesílat pouštní kouzla.

Proč vlastně poušť prorokovi poskytuje svou moc? Proč je tak nenáročná? Čím by se jí mohl vlastně prorok zavděčit a na jakém principu funguje? To je pár otázek, které budou zcela jistě mnohým vrtat hlavou. Postupně bych je teď rád zodpověděl. Poušť poskytuje prorokovi svou moc, protože prorok je její kněz, její služebník, který ji za její služby platí magenergií. Neptejte se mě, na co ji poušť potřebuje, nevím. Stejně jako netuším, k čemu je magenergie sférám. Poušť je nenáročná, protože je krutá, tvrdá, má jiné zvyklosti než (z jejího pohledu) zhýčkaný a teatrální hvozd. Z toho, že odepře prorokovi svou moc, pro ni vlastně nic pozitivního neplyne a trestat může proroka i jinými způsoby (pohřbít v písku, například). A princip, na kterém funguje (a z kterého plyne i její moc), je být pustou. Nic víc, nic míň. Má snahu se rozšiřovat a to je také to, v čem jí může prorok pomoci. Čím větší rozlohy bez vegetace (vyjma oáz, které respektuje jako útočiště pro své vlastní služebníky) dosáhne, tím více proroků zde může soustředit a tím silnější pouští se stane. A roste a roste.

Prorokova pouštní kouzla jsou:

• Orientace II
• Sucho
• Najdi bytost
• Ochrana pouště
• Hněv pouště
• Fata morgana
• Pohyblivý písek
• Vztyč prorokův obelisk
• Nahlédni skrz obelisk
• Cit země
• Cit kamene
• Cit vody II
• Malý zlý kaktus

Po seslání tohoto kouzla je prorok schopen vést družinu nekonečnou pouští téměř tak rychle, jako by kráčela po cestě, ale co je důležitější, kouzlo najde vždy správný (požadovaný) směr a zabrání bloudění. Družina s sebou může mít i jízdní zvířata (zásadní rozdíl oproti Orientaci v PPP). Kouzlo po svém seslání působí, dokud prorok neusne.

Po seslání tohoto kouzla prorok určí střed kruhu (musí ležet do 300 sáhů od proroka). V okruhu 300 sáhů kolem tohoto středu vysuší kouzlo veškerou vodu, včetně studní, oáz, podezmních pramenů, a to až do hloubky čtyřiceti sáhů. Sesláno například v noci na vojenské ležení, zaručuje kouzlo znemožnění jakéhokoliv příjmu vody pro všechny vojáky i koně. Prorok však musí předem určit, kolik dní od seslání kouzla bude sucho trvat a zaplatit dopředu. Toto kouzlo nemůže prorok (ani nikdo jiný) zrušit, dokud trvání kouzla nevyprší. Po vypršení kouzla se voda na původní místa vrací nikoliv okamžitě, ale postupně až několik dní.

Kouzlo totožné se stejnojmenným v PPP Druid, str. 15.

Toto kouzlo může prorok seslat na osobu (bytost s inteligencí 2+) za odměnu. Poušti nemusela být tato osoba jakkoliv prospěšná (první rozdíl oproti Lásce lesa v PPP Druid, str. 15), přesto poušť (PJ) musí k seslání svolit. Pokud tak neučiní (z jakéhokoliv důvodu), kouzlo nebude sesláno a veškerá vložená magenergie přijde vniveč. Tato osoba se dostává pod ochranu pouště, neútočí na ni divoká pouštní zvířata a (druhý rozdíl oproti Lásce lesa; tato osoba na divoká zvířata útočit může, pak se ale budou bránit) šestý smysl jí nedovolí, aby zabloudila nebo padla žízní či hladem, dokáže vždy najít dostatek potravy. Taktéž se jí nestane, že by neopatrně uvízla v pohyblivém písku či jiné pouštní nástraze (neplatí na magicky stvořené pohyblivé písky apod.).
Takto odměněné osoby často využijí příležitosti a vyrazí na obtížnou cestu, stanou se obchodníky, vsadí si na svou výhru v závodu přes poušť a podobně. Přesto se z nich nestanou žádní poutníci, a to z jednoho prostého důvodu. Hlavní rozdíl oproti Lásce lesa totiž je, že působení Ochrany pouště je pouze dočasné. Trvá do druhého úplňku od seslání kouzla.

Účinek a fungování totožné s Hněvem lesa v PPP Druid, str. 15. Pouze namísto soumraku, úprku zvířat a šumění hvozdu začne foukat nepříjemný, písek zvedající vítr a nastane efektní (nepravé) zatmění slunce, zrudne obloha a namísto prchající zvěře a šumění se ozývá dunivý zvuk, pocházející jakoby z nitra země. Jinak panuje hrobové ticho. Efektivita je stále stejná i přes rozdílné efekty.

Skupina osob, na kterou je kouzlo sesláno, uzří v dáli přelud dle vůle proroka. Ten může vytvořit přelud v libovolné vzdálenosti (ale stále v dohledu), libovolného tvaru a libovolného rozsahu. Ale jak je snadné vnutit iluzi, tak je těžké někoho s ní ošálit, obraz je totiž mihotavý, nejasný, vzduch kolem se tetelí. Každá zasažená osoba si hodí proti pasti na Int ~ 2 ~ uvěří iluzi/iluze zmizí. Přitom je možné docílit úpravy pasti, pokud zobrazíme v iluzi například oázu skupině žíznivých lidí. Kouzlo má výhodu v tom, že zasažené osoby nepoznají, že se jedná o očarování, ani když kouzlu odolají, ani když mu podlehnou. Iluzi budou svádět na teplo a na přírodu. Osoba, která je iluzí zasažena, bude jednat zcela normálně, avšak s ohledem na to, co vidí. (Zde je důležité vybrat správnou iluzi.) Osoba, která podlehla očarování, se dá snadno přesvědčit (například od svých družiníků, kteří v pasti obstáli), že to byl jen klam, protože jakmile začne trochu pochybovat, iluze sama od sebe zmizí. Jinak je doba trvání kouzla tři směny, prorok však může kdykoliv přelud zrušit.

Toto kouzlo promění jeden hex (v boji; mimo souboj to pak bude sáh čtvereční) v tekutý písek. Bytost, která zde stojí, či která sem stoupne, se začne propadat dolů rychlostí 10 coulů za kolo. Od této chvíle má postih -2 k OČ. Ve třetím kole klesání už je postih -3 a v pátém kole se zvyšuje na -5. Jakmile se pod hladinou písku ocitnou boky postavy, začíná se pro souboj počítat jako vyřazená a nemůže už se účastnit boje. První dvě kola klesání se dá z písku uniknout, past je však Sil + Obr ~ 8 ~ únik/uvěznění. Aby se z tohoto pole dostala poté, musí ji někdo vytáhnout, pro což musí dotyčný obětovat dvě celá kola a všechny akce v nich a sám má postih k OČ -3. Pokud lapenou bytost nikdo nevytáhne, zastaví se klesání buď po 150 coulech (maximální hloubka), nebo těsně předtím, než by lapené bytosti zmizela pod hladinou písku ústa. Bytost, pokud na poli nestála, si ho však může všimnout než na něj vkročí, nápadnost je pak 40% mimo souboj a 10% v souboji. Podmínkou pro fungování je dokonale písčité podloží a velikost bytosti do stupně C.

Obelisky jsou jedním z nejslavnějších kousků proroků. Při seslání tohoto kouzla ze země vyrazí tři sáhy vysoký, nezdobený, hladký obelisk z pískovce, na jehož vrcholu se nachází upevněná miska, ve které hoří nevyhasínající oheň. Tento obelisk pak může sloužit jako prorokovo oko. Kdykoliv, dokud obelisk ještě stojí, se může prorok směnu soustředit a přesunout svůj zrak do tohoto obelisku, avšak pouze tehdy, nachází-li se stále v poušti. Pak může pozorovat jeho okolí, jako by se v ohni nacházely obě jeho oči. V tuto chvíli je však jeho tělo bezmocné a počítá se jako vyřazená postava, a ačkoliv je duše při vědomí a plně vnímá, nefungují jiné smysly než zrak. Kdykoliv může obelisk opustit a vrátit se do svého těla. Pokud se s jeho tělem něco děje (někdo na něj útočí, hýbe s ním), je vyrušen a jeho duše se do těla vrací okamžitě, navíc přitom prorok ztrácí 2K6 životů. Po návratu duše do těla není třeba žádného odpočinku. (Tip: Bude-li prorokovo tělo zničeno, resp. budou-li mi ubrány všechny životy prvním úderem, předtím, než se vrátí do svého těla zpět, může zůstat uvězněn v obelisku a je třeba vymyslet, jak z toho ven.) Cizí obelisky nemůže prorok využívat (prozatím, viz Prorok pro experty), jedině by na něj jiný prorok seslal níže popsané Nahlédni skrz obelisk. Obelisk není trvalý, po uplynutí 1K6+3 týdnů se sám zřítí a zůstanou po něm jen trosky. Obelisk je možné svrhnout také mechanicky, pak obelisk přestává fungovat (je-li v něm zrovna prorokova duše přítomna, pak se vrací do těla a prorok je zraněn za 2K6 životů). Prorok si je vždy vědom, když je některý z jeho obelisků zničen.

Toto kouzlo umožní cizí osobě, aby nahlédla skrze některý z prorokových obelisků. Prorok vybírá, do kterého obelisku duši dané osoby vpustí. Podmínkou je, že daná osoba musí se sesláním kouzla souhlasit. Po seslání kouzla se duše dané osoby ihned přesouvá do obelisku, přičemž platí vše popsané v kouzle výše. Tato osoba může v obelisku pobýt nejdéle jedno kolo, pak se automaticky vrátí do svého těla.

Jestliže prorok vztáhne ruku nad nějakou pouštní plodinu, vycítí, zda je poživatelná a zda není škodlivá.

Totožné se stejnojmenným v PPP Druid, str. 16, v poušti obzvlášť užitečné.

Prorok nastaví obě dlaně před sebe a síla pouště mu je neomylně nasměruje směrem, kterým nalezne nejbližší na povrchu vyvěrající pramen pitné vody, nebo alespoň zahrabanou studnu do jednoho sáhu pod povrchem. Prorok také ví, jak daleko pramen je, a to s přesností na sáhy až desítky sáhů. Maximální dosah kouzla je deset mil. Toto kouzlo bylo proroky označeno za nejdůležitější ze všech pouštních kouzel.

Prorok rozpřáhne ruce nad hlavu a ukáže na blízký kaktus - musí to být pořádný chlapák se spoustou ostnů (kaktus, ne druid), ale ne vyšší než dva sáhy, takový kaktus už prorok nezvládne ovládat. Kaktus najednou začne měnit tvary, objeví se na něm náznaky obličeje a vyraší mu cosi jako pařáty. Pak zcela vyleze ze země a další kolo je připraven bojovat. S malým zlým kaktusem se prorok nedokáže domlouvat telepaticky, kaktus však rozumí jeho slovům a poslouchá všechny jeho rozkazy. Kaktus může být "živ" pouze 1 hodinu, pak zakoření tam, kde se zrovna nachází, pokud do té doby nebude zabit. Malý zlý kaktus není v živé formě jedlý.

• Skupina: Magický tvor
• Životaschopnost: 2 + 8
• Útočné číslo: (2 + 4 /+2) = 6 /+2 (pařát)
• Obranné číslo: (1 + 7) = 8
• Odolnost: 15
• Inteligence: 3
• Bojovnost: 10
• Velikost: A - B
• Zranitelnost: B, C, D, E, G2, H/2, I, J, K2, L
• Pohyblivost: 9/magický tvor
• Poklady: Nic
• Zkušenost: 40
• Zvláštnost: Při útoku krátkou zbraní (dýka, drápy, pěst) dostává útočník poškození 1K3 životů.

Kouzla poutníků

Kouzla poutníků používají proroci především při cestách křížem krážem pouští, ale také v savanách a horách. Kouzla poutníků nelze kouzlit ve městě, ve vsi, uvnitř stavení, a pochopitelně ani v hvozdu či běžném lese, kde prorok nemůže kouzlit vůbec. Nejpříbuznější jsou kouzlům poutníků jednoznačně chodecká kouzla pocestných, a krom prostředí, ve kterém jsou využívány, mezi nimi není valný rozdíl.

Kouzla poutníků jsou:

• Rozdělej oheň II
• Ochrana před vedrem
• Ochrana před větrem
• Ochrana před hmyzem
• Zrychli karavanu
• Pohleď za horizont
• Najdi proroka

Toto kouzlo sice dokáže spolehlivě připravit oheň, ale je třeba s přípravou ohniště začít, dokud je světlo. Oheň se totiž rozdělává za pomoci skleněné čočky, kterou se svádějí sluneční paprsky do jednoho místa v jakékoliv (klidně mokré) hromadě hořlavého materiálu, kde do jednoho kola chytá oheň, který neuhasne, dokud je na něj přikládáno.

Toto kouzlo ochladí v sebeteplejším dni a uchrání osobu, na kterou bylo sesláno, do konce dne (do půlnoci) před vedrem (teplotou, ne slunečním zářením jako takovým). Při sesílání kouzla drží prorok kousek mramoru v ruce. Pokud ale teplota okolí klesne pod hodnotu, u které se dá mluvit o vedru (pod +20), přestává kouzlo působit předčasně.

Fouká-li opravdu nepříjemný vítr, který obtěžuje, vysouší oči a brání rychlému postupu, je možné seslat na osobu toto kouzlo, které okolo ni vytvoří kouli o průměru její výšky (či šířky, pokud je tato větší než výška), kterou veškeré větrné proudění obtéká. Látku musí mít při sesílání prorok ovázanou kolem ruky.

Sešle-li prorok toto kouzlo, vytvoří se kolem něj jakási aura o průměru 20 sáhů, do které nevletí žádný obtížný hmyz, jako komáři, moskyti a podobně (hmyz do velikosti A0, obří kudlanky velikosti C už pochopitelně nezadrží). Tato vydrží přesně půl dne od seslání. Ze smotku pavučiny kolem sebe prorok při sesílání vytvoří kruh.

Toto kouzlo sesílá prorok na celou pochodující karavanu, která pak postupuje o polovinu rychleji. Platí pouze pro pouštní karavany klasického typu, tedy zástup velbloudů či jiných nákladních zvířat a kolem kráčejících humanoidů. Minimální velikost takové karavany je deset tvorů, maximální pak 150. Zároveň se sesláním kouzla musí jít prorok do čela karavany, kde drží po celou dobu cesty v ruce velbloudí srst. Kouzlo končí půlnocí.

Skrze skleněnou čočku (stejná jako u Rozdělej oheň II) se nyní prorok může zadívat za horizont a pomocí kouzla překonat tetelení teplého vzduchu, vzdálenost, i neostrost, takže se mu dohled zvětší téměř dvojnásobně a je schopen rozeznat detaily v mnohem větší vzdálenosti. Toto kouzlo vydrží působit jednu směnu.

Toto kouzlo sešle prorok, když se nachází v poušti, kde se nevyzná, a potřebuje se sejít s místním prorokem. Toto kouzlo upozorní na nejbližšího proroka a zároveň vyšle vzkaz (stejně jako kouzlo Přivolej druida z PPP, str. 22), který ho upozorní na příchod nového proroka a udá mu jeho pozici, takže se pak mohou oba sejít. Pokud je v okruhu čtvrt míle proroků více, nalezne kouzlo všechny, na všechny kouzlo upozorní a všechny také upozorní. Proroci o sobě tedy vždy rychle ví. Lahvičku s vodou musí prorok při seslání kouzla rozstříknout do větru - kapky vody pak symbolicky přenesou vzkaz.

Dodatky

Dá se tu hovořit o jisté nevyváženosti. Ne oproti druidovi, tam je to víceméně v pořádku. Ale o tom, že prorok je v poušti zřejmě o něco silnější než druid ve hvozdu, ale mimo je, řekl bych, zase o něco slabší. A tak zdál-li se někomu druid nevyvážený, či označuje-li ho někdo za prestižní povolání, pravděpodobně bude podobně nahlížet i na proroka. S tím je proto potřeba počítat už při výběru oboru podle prostředí, ve kterém se hraje, aby se nehrálo pořád jen v poušti, kde by byl prorok velice slušnou postavou, ale aby se občas vyrazilo také do města či do hor. Pak je tu samozřejmě možnost používat proroka pro CP, pro které je (jako) dělaný. Rozhodně je potřeba projednat výběr tohoto oboru s PJ-em a domluvit se, zda si proroka do hry vzít, protože by si hráč i PJ měli být jisti, že hraní proroka zvládnou a nenabourá jim rovnováhu hry. Hodnotil bych totiž proroka jako obor na zahrání velice obtížný a tedy určen spíše pro pokročilé až zkušené hráče.

Přeju všem příjemnou hru s prorokem, veselé zážitky s malým zlým kaktusem, putování pouští, obtížné udržování sítě obelisků, nějaké to předvídání a slibuji do budoucna pořádné obeliskové války, řádící písečné bouře, oživlé písečné duny a pohybující se moře písku.

Až v průběhu tvorby jsem se dozvěděl, že Asterion již má pouštní druidy. Pokud narazíte na nějaké podobnosti, pak jsou zcela náhodné, neboť jsem je v životě neviděl.

Poděkování: Hnedle u zrodu dílka se mi dostalo podpory a pomoci od Sethema Tartira a Pavettky, kterým oběma děkuji za ty správné (správně ulítlé) nápady. V Moudré sově mi pak velice pomohli Legar, UnknowN a Hamster. I těm mnohokrát děkuji.