Svěcená voda *Bendito regar*
| Autor: | deshi |
|---|---|
| Přidáno: | |
| Hlasovalo: | 20 |
Skupina: Vitální magie
Past: -
Dosah: 1
Vyvolání: 4 kola/1 flakónek
Popis:
Toto kouzlo patří mezi tzv. bílá nekromantská kouzla, přesto se jej učí i většina temných nekromantů, neboť jeho účinky na nemrtvé jsou zřejmé a v případě, že se jeho výtvor vzbouří, velmi vítané.
Tímto kouzlem očaruje kouzelník určité množství vody nebo oleje. Ten se poté dá natřít na zbraně, které tím získávají na síle při boji s nemrtvými.
Aplikace na pravidla DrD verze 1.6
Kouzelník tímto kouzlem posvětí množství vody (za 2 magy) nebo oleje (za 3 magy), které se vejde do jednoho flakónku. (1 čtvrtka obsahuje 10 flakónků). Vody (oleje) může být samozřejmě více, ale úměrně se zvýší cena kouzla a doba potřebná na jeho vyvolání. Při vyvolávání se v posledním kole musí kouzelník dotknout tekutiny nebo nádoby, ve které je přechovávána.
Svěcená voda se používá jako svěcená voda popsaná v pravidlech.
Svěcený olej, krom toho, že se dá ve flakóncích používat jako svěcená voda, má následující použití. Jelikož je daleko více viskózní než voda, dají se s ním potírat zbraně. Olej na zbrani vydrží v pochvě 2 směny, na volně nošené zbrani 1 směnu a při boji 1k6 kol. Poté se setře nebo skape a není již použitelný. Jeden flakónek vystačí na potření jedné zbraně nebo namočení 5 šípů. Potře-li se zbraň olejem z více flakónků, má to stejný efekt, jako by se potřela jedním.
Zbraň potřená olejem získává zranitelnost E (jako svěcená voda), působí tedy na nemrtvé. V případě, že je nemrtvý zranitelný danou zbraní před potřením, přidává se při úspěšném zásahu k útočnosti 1k10+1 za svěcený olej. V případě, že nemrtvý není normálně zranitelný zbraní, je při úspěšném zásahu potřenou zbraní zraněn pouze za 1k10+1 životů.
Kouzelník nemusí umět žádné jiné kouzlo z oboru vitální magie, aby se mohl Svěcenou vodu učit.
Příklad:
Válečník Orin prozkoumává starou kryptu a tak si potře svůj železný bastard svěceným olejem. Ten by mu vydržel 1 směnu, jelikož jde s taseným mečem v jedné a s pochodní ve druhé ruce. Po půl směně ale narazí na kostlivce a přízrak. Kostlivec je zranitelný mečem i svěcenou vodou, přízrak je proti obyčejným zbraním imunní, avšak svěcená voda jej zraní. Orin má úč 10/0, kostlivec oč 3, přízrak 7.
Orin nejprve zaútočí na kostlivce, padne mu 3, kostlivec hodí 4. Kostlivec je tedy zraněn za 6 žt (13-7) plus 1k10+1 žt (svěcený olej). Druhý útok vede proti přízraku. Hodí na útok 6,5 a přízrak hodí 1. Orin tedy zasáhl, ale přízrak je zraněn pouze za 1k10+1 životů.
Poznámky K sepsání tohoto kouzla mne vedlo to, že jsem chtěl mít už konečně „pořádek“ v chrámech a svěcené vodě vůbec. Existence tohoto kouzla neříká, že stvořit svěcenou vodu nejde jinak.
V mnoha světech jsou bohové, kteří propůjčují svým knězům schopnost světit vodu. V tom případě to berte tak, že bůh knězi dodává potřebné magy na seslání kouzla.
Tímto kouzlem očaruje kouzelník určité množství vody nebo oleje. Ten se poté dá natřít na zbraně, které tím získávají na síle při boji s nemrtvými.
Aplikace na pravidla DrD verze 1.6
Kouzelník tímto kouzlem posvětí množství vody (za 2 magy) nebo oleje (za 3 magy), které se vejde do jednoho flakónku. (1 čtvrtka obsahuje 10 flakónků). Vody (oleje) může být samozřejmě více, ale úměrně se zvýší cena kouzla a doba potřebná na jeho vyvolání. Při vyvolávání se v posledním kole musí kouzelník dotknout tekutiny nebo nádoby, ve které je přechovávána.
Svěcená voda se používá jako svěcená voda popsaná v pravidlech.
Svěcený olej, krom toho, že se dá ve flakóncích používat jako svěcená voda, má následující použití. Jelikož je daleko více viskózní než voda, dají se s ním potírat zbraně. Olej na zbrani vydrží v pochvě 2 směny, na volně nošené zbrani 1 směnu a při boji 1k6 kol. Poté se setře nebo skape a není již použitelný. Jeden flakónek vystačí na potření jedné zbraně nebo namočení 5 šípů. Potře-li se zbraň olejem z více flakónků, má to stejný efekt, jako by se potřela jedním.
Zbraň potřená olejem získává zranitelnost E (jako svěcená voda), působí tedy na nemrtvé. V případě, že je nemrtvý zranitelný danou zbraní před potřením, přidává se při úspěšném zásahu k útočnosti 1k10+1 za svěcený olej. V případě, že nemrtvý není normálně zranitelný zbraní, je při úspěšném zásahu potřenou zbraní zraněn pouze za 1k10+1 životů.
Kouzelník nemusí umět žádné jiné kouzlo z oboru vitální magie, aby se mohl Svěcenou vodu učit.
Příklad:
Válečník Orin prozkoumává starou kryptu a tak si potře svůj železný bastard svěceným olejem. Ten by mu vydržel 1 směnu, jelikož jde s taseným mečem v jedné a s pochodní ve druhé ruce. Po půl směně ale narazí na kostlivce a přízrak. Kostlivec je zranitelný mečem i svěcenou vodou, přízrak je proti obyčejným zbraním imunní, avšak svěcená voda jej zraní. Orin má úč 10/0, kostlivec oč 3, přízrak 7.
Orin nejprve zaútočí na kostlivce, padne mu 3, kostlivec hodí 4. Kostlivec je tedy zraněn za 6 žt (13-7) plus 1k10+1 žt (svěcený olej). Druhý útok vede proti přízraku. Hodí na útok 6,5 a přízrak hodí 1. Orin tedy zasáhl, ale přízrak je zraněn pouze za 1k10+1 životů.
Poznámky K sepsání tohoto kouzla mne vedlo to, že jsem chtěl mít už konečně „pořádek“ v chrámech a svěcené vodě vůbec. Existence tohoto kouzla neříká, že stvořit svěcenou vodu nejde jinak.
V mnoha světech jsou bohové, kteří propůjčují svým knězům schopnost světit vodu. V tom případě to berte tak, že bůh knězi dodává potřebné magy na seslání kouzla.
Přidáno:
Přečteno: 0
Hlasovalo: 20
Diskuze
Saladin: co se tyce tveho duvodu proc to davat duchovnim, ze musi v neco verit atd...
to by mohlo byt i u kouzelniku, vereim ze kouzelnici maji magii v posvatne bazni a ze jejich vztah k magii neni o mnoho rozdilny oproti vztahu knezu k svemu bohu, pouze hraci DRD (i jinych her samozrejme) berou magii jako neco tuctoveho a nehledaji zadne principy, jde to videt hlavne u vytvareni kouzel
PG: proc myslis ze by tvurce mel mit nejsnazzsi prostredky k likvidaci? muzes uvyst nejake priklady kde tomu tak je? pokud chcete vytvaret nekromata meli byste obratem ruky vytvaret i paladina to bude ten spravny nicitel nemrtvych... a nebo samozrejme kneze, ale knez dobreho boha bude nemrtve nicit a zleho je posilovat vse ma sve plus a minus z tehoz sameho duvodu nevim proc zvyhodnovat nekromata jeste schopnosti nemrtve snadno nici (mohl by se treba pokusit prevzit kontrolu to jo)
Sladin a kdo jiný by měl být vybaven nejsilnější zbraní proti nemrtvým, než ten kdo je vyrábí?
Já jsem neřekl, jeden mag jeden mrtvý nemrtvý, ale nekromant by měl mít nejsilnější zbraně proti nemrtvým, protože zná zranitelnost nemrtvých jak píšeš.
PardGalen: Nemyslím, že by nekromant měl byý vybaven nějakým obzvláště silným kouzlem proti nemrtvým. Jeho nejsilnější výhodou v tomto směru je jeho znalost zranitelnosti nemrtvých. Čím je zkušenější, tím víc zná konkrétní nemrtvé, jejich silné a slabé stránky. Když se válečník ocitne v konfrontaci s takovým upírem, pravděpodobně zemře, i když je už na dost vysoké úrovni: Prostě neví, jak ho zranit. Jeho zbraně jednoduše nepůsobí, ať se snaží sebevíc. Nekromant ví, co na upíry platí a to je jeho výhoda. Protože je v boji slabý, ať už jako kouzelník nebo jako alchymista, dal bych mu do výzbroje nějaké kouzlo fungující jen proti nemrtvým, ale nic moc světoborného, rozhodně ne nic ve smyslu 1 mag - 1 nemrtvý v prdeli, jen takové trochu silnější útočné kouzlo (a nemuselo vy být ani útočné, třeba by je to mohlo zmrazit na místě, zpomalit - snížit ÚČ a OČ, omezit zvláštní schopnosti a útoky... možností je samozřejmě více). Tolik můj názor.
Jinak ke svěcené vodě: zpracování se mi líbí, jak už někdo přede mnou řekl, ani moc silné, ani moc slabé a i ten nápad s olejem se mi líbí, ale přiznávám se, že patřím k tomu táboru, který by raději svěřil tuto sílu do rukou kněží a duchovních.. Ještě bych tak snesl toho druida, ale u kouzelníka mi to nesedí. Kdo "vyrábí" svěcenou vodu, měl by hlavně v něco věřit. Věřit, že do té vody něco vkládá a tím to tam skutečně vkládá. Myslím, že tu všichni se svěcenou vodou jednají, jako by to bylo jen zvláštní střelivo. Ale tak to dle mého názoru není. stejně jako božstvo je to ně¨co, v i my musíme věřit, aby nám to pomohlo, je to něco, co bude rozhodně fungovat, dřží-li to v ruce zoufalá matka bránící své děti, ale určitě to nebude fungovat, když to vysvětil skrznaskrz zkorumpovaný kněz. Rozhodně se na to nesmíte spolehnout, musíte v to věřit, tak jako v boha nebo božstva. (ovšem tato úvaha opravdu vychází dosti z existence církve podobné té křesťanské)
To je už opravdu všechno
S úctou Saladin
Proč ne, každý ( dejme tomu ničemu ) má svůj svět, svého boha, své zvyklosti. Církve nevíjímaje, nebo spíše ubytovny pro paladiny, novice, kněze, mnichy/jeptišky ...
Každý má na věc svůj osobní názor a ten je jen jeho, jeho subjektivně pojatá myšlenka, která v mnoha případech nejde změnit.
S úctou Duchovní
PG: skvělá řeč Parde, nelze než si pochválit, zvláště ten poslední odstavec - tvůrci nekromanta, koukejte a učte se!!!
S úctou deshi
deshi no se svěcenou vodou se můžeš setkat tak akorát v katolické církvi, protože jinde jí nemají. Třeba takoví budhisté, židé, islám atd.
´Jinak Svěcená voda je primárně určena ke svěcení, to že má nějaký účonek proti nemrtvým je jen taková perlička a v podstatě to je pramení z toho, že křestaňský bůh dobro a nemrtví jsou zlo. Stejně tak má svěcená voda účinek proti démonů, ďáblům a další podobné havěti. Osobně bych svěcenou vodu s účinkem na nemrtvé zrušil nebo omezil jen na bohy kteří bojují proti nemrtvý.
A nekromant by měl mít daleko silnější zbraně proti nemrtvým. Vždyť je tvoří tak o nich musí vědět všechno. Jejich silné i slabé stránky a určitě by měl v záloze něco jako opak Oživ nemrtvého, co by se učinkem podobalo již zmiňovanému druidskému kouzlu.
Zajímavé, ale dal bych vyšší cenu. Jinak velmi pěkně napsané a formátovanné. Dám 4*.
s pozdravem Hráč DrD
Maglor: ten nápad s druidem je velmi pěkný a vůbec celý tvůj příspěvek v diskusi mi poskytl hodně informací, za které díky. Až mi pracovní povinnosti dovolí, využiji je v malém pojednání o svěcené vodě a nemrtvých ...
S díky deshi
Celkem rozumim potrebe vyreseni vzniku svecene vody obzvlaste ve svetech kde neexistuji bohove a jejich knezi, ale tohle reseni se mi nelibi, ale je to asi problem ruzneho chapani principu svecene vody, v mem chapani s prijmutim tohoto kouzla bych musel dodat do stavajicich kouzelnickych oboru obor bozske magie, cemuz bych se vyhnul.
Taky se mi neůlibi snadnost takoveto tvorby svecene vody, libila se mi poznamka od PardGalena o tvorbe svecene vody....
Pokud bych chtel vytvaret svecenou vodu, chtel bych zachovat neli ritual tak aspon specificke misto a nizzsi dosazitelnost vysledneho produktu. Osobne bych ve svetech bez knezu sveril Druidovi ve hvozdu, tim by se dal zachovat jak ritual tak misto a snizila by se dostupnost, navic Druid ma pomerne blizko ke spiritismu :o) Vime co muze udelat s nemrtvymi ve svem hvozdu. Takze by pak mohl posvetit vodu ze sveho milovaneho hvozdu a ta by mohla nemrtvym zatopit... ale samozrejme jak komu co pasuje do sveta :o)
Dobrý den pane Deshi, me jmeno jest Vedro
Myslim, ze původ kouzla a odůvodnění proč olej, kouzlo, kouzelník, nekromant a božstvo jste už objasnil. Mnozí se s vámi ztotožní a mnozí ne. Pro mne osobně je to až druhořadé, protože si myslím že každý člověk může docíli téměř všeho, pokud opravdu chce. To sice popírá existenci povolání, ale jest to skutečností. Nevidím tedy důvod proč by nemohl mít kouzelník v zásobě zbraň s názvem "svěcená voda". Z Vašeho popisu by se rázem stal trhák, dát tomu třeba jméno "Oheň nemrtvých", nebo třeba "Jedová bylina". Tyto maličkosti ovšem herně nejsou důležité. Já oceňuji na Vašem příspěvku to, že Vámi vytvořený mechanismus je hratelný (není moc silný ani slabý), vyvážený (magy/účinek) a celkem nápaditý (voda/olej). Není naopak moc promyšlená doba trvání....ale kde stojí že na světě je vše spravedlivě uděláno. Stejně bych jí alespoň zdvojnásobil.
Dle mé ho názoru kvalitně zpracovaný příspěvek
Napsal Vedro